Учение Будды в широком смысле

Учение Будды в широком смысле можно разделить на две основные части: словесное и осуществленное. Словесное Учение содержит три основных раздела Слова, Будийского канона – «Три корзины» (Трипитака или на языке пали: Типитака), это Сутра-питака, Виная-питака, Абхидхарма-питака.

Что значат названия этих трех «Корзин»?

– Питака – сборник, коллекция;

– Сутра – отрывочное и лаконичное наставление, высказывание, описание, изложение материала, в том числе в форме диалогов, размышлений и т.п.;
– Виная – кодекс поведения и дисциплины для монахов, свод правил, регулирующий жизнь Сангхи – монашеской общины;
– Абхидхарма – труды Учеников Будды, выдающихся ученых, систематизация материалов Учения, изложенного в Сутрах, обзоры, перечни и т.п.;

Таким образом:
– Сутра-питака – «Корзина наставлений» делится на пять сборников, содержит более 16 тысяч сутр;
– Виная-питака – «Корзина дисциплины и правил» (более двухсот правил для монахов и более трехсот для монахинь);
– Абхидхарма – «Корзина доктрин».

Соответственно все словесное Учение Будды Шакьямуни умещается в три драгоценные «Корзины», а реализованное Учение должно уместиться в Три Драгоценные Практики:
– Шила – практика нравственности;
– Самадхи – практика сосредоточения ума;
– Практика мудрости – последовательное созерцание пустоты всех явлений (дхарм).

Шила для мирян – панча-шила (пять добротелей):
– Не убивать;
– Не красть;
– Соблюдать верность супругу/супруге и вести корректный в этом плане образ жизни;
– Не употреблять дурманящие разум вещества;
– Следить за речью, не злословить, не клеветать и т.п.

Очень (!) хорошо, если Буддист-мирянин сознательно принимает эти обеты, которые являются основой Буддийской этики, ведет хотя бы минимальную духовную жизнь, внимательно относится к своим мыслям, речи и поступкам, не допуская нарушения пяти добродетелей.Учение Будды в широком смысле