Краткая биография Учителя Хамбо Итигэлова.Да

Краткая биография Учителя Хамбо Итигэлова.
Да будет радость и процветание!

Габжа лама Янгажинского дацана Итигэлов Даши Доржо избран Хамбо Ламой в Верхнеудинске. 24 марта 1911 года в своем доме. Читинский военный губернатор в присутствии большого числа бурятских лам и нойонов, вручил Итигэлову утвержденную царем грамоту от 19 февраля 1911 года, и в своей торжественной поздравительной речи пожелал ему радости и благополучия.

После утверждения в должности Пандито Хамбо Лама вернулся в свой Янгажинский дацан и вскоре, 5 апреля 1911 года, прибыл в Хулэнский дацан, где большое число прихожан, почтенная группа нойонов и сановников имели аудиенцию с ним. В этот же день, 5 апреля, в Хулэнском дацане, пригласив на трон Пандито Хамбо Ламу и подняв алтарь, мы все помолились.

В детские годы Итигэлов отличался озорным характером, однако уже с раннего возраста он помогал семье — пас овец и воспитывал Ринчина и Надмита, детей Батобатора из Иволги — Ошор Булака, получая за это небольшую плату.

В возрасте 14–16 лет, страстно желая получить образование, он сбежал из дома в дальние края. Оказавшись в Хоринском дацане, начал изучение тибетской грамоты и литературы. Получив звание хуварака и приняв монашеский обет, он около 20 лет обучался там, достигнув степеней габжи и гэбши. Получив полное образование и вернувшись в родной Оронгой, в Янгажинский дацан, стал преподавателем духовной школы, обеспечивая образование многих хувараков. Являясь гэсхы цогчин дугана, Итигэлов был утвержден в его штат. Получив в 1904 году дипломом ширетуя Янгажинского дацана, более шести лет пребывал в этой должности, а в 1911 году вступил на должность Пандито Хамбо Ламы. 4 февраля 1913 года он отправился в Санкт-Петербург вместе с учеником Гатапа Бадмаева, секретарем Бадмой Тудуповым, несколькими ламами и сановниками для участия в памятных празднествах, посвященных 300-летию царствования дома М.П. Романова. 13 февраля они прибыли в Санкт-Петербург, 14 февраля им был оказан очень хороший теплый прием со стороны директора и чиновников департамента религий, 16 февраля они общались с министром внутренних дел, 17 февраля – с обер-профессором, 18 февраля – с заместителем министра, 19 февраля провел молебен в новом буддийском дацане. На этой службе присутствовали посланник Монголии Ханда Ван с делегацией, два таргута.

Пандито Хамбо Лама Итигэлов, его соратники, и ученые, находившиеся там, совершили молебен 22 февраля Хамбо Итигэлов присутствовал в царском дворце на торжествах, где горячо приветствовал Его Величество и удостоился почетной высокой трапезы. 24 февраля по высочайшему приглашению несколько митрополитов, лам, министров, друзей, важных и высоких дам, вместе со всеми высокочтимыми пробыли у трона более трех часов и удостоились обеда. На этом обеде всего присутствовало 1200 высоких чиновников, лам и дам. Затем, 19 марта, от имени буддистов Забайкалья великому царю были преподнесены в подарок буддийские реликвии — блюдо, кувшин, семь золотых драгоценностей, предметы из белого серебра, хадак. Подарки были преподнесены также царице-матери, великой императрице, цесаревичу, четырем детям (всего 8 комплектов подарков). На встрече с Его Величеством вместе с Хамбо Ламой присутствовали ширетуй Цугольского дацана, ученик Гатап Бадмаев, чиновники — Гомбо Бадмажапов, Сокто Бадмажапов. Приняв подарки, Великий царь, поблагодарил делегацию: «Всем бурятам-буддистам передайте мою радость и благодарность, я всегда с особой нежностью благословляю бурят!» — так повелевал государь.
буддизм в России.

Вскоре после этого визита, в 1914 году, войска Германии начали большую войну. В Верхнеудинске 1 марта 1914 года, по предложению Хамбо Итигэлова, от всех бурят, проживающих к западу от Байкала в количестве 14 образованных людей, восточных бурят-буддистов в лице высокого Хамбо Иролтуева и Пандито Хамбо Ламы Итигэлова, ширетуев 14 дацанов, от остальных дацанов соржо лам и образованных людей, а также нойонов, тайшей, волостных старост, авторитетных должностных людей в количестве более 120 чиновников-начальников, был собран совет. Начиная с 1 марта 1914 года в течении 6 дней заседали и постановили срочно собрать со всего бурятского населения 130 000 рублей и отправить в западные области, где началась война. Собрать подношения верующих, провизию для казаков, одежду для раненных в местах их лечения, 30 кроватей для и 30 000 рублей непосредственно для лазаретов. Эти пожертвования и огромные суммы собранных денег должны доставить по назначению делегация во главе с председателем комитета Хамбо ламой Итигэловым и его друзей: ширетуя Иройского дацана Лайдаба, секретаря-корреспондента Бадмы Тудупова, Дымчика, старосты Базарона, ламы Цугольского дацана Данжинова Еши. Для выполнения постановления собрания был составлен специальный Устав, 24 рекомендации которого были исполнены.

В конце лета, образовав ревизионную комиссию, произвели проверку. По постановлению ее, с осени 1914 года под руководством председателя комитета Пандито Хамбо Ламы Итигэлова были организованы поездки по всем приходам дацанов Восточной Бурятии. Сам Хамбо вместе с правомочным Дамби Кишектуевым отправляется в длительные поездки для сбора денежных пожертвований. Хулунский дацан, поддержав комиссию на месте и пополнив денежные суммы, отправил деньги в места военных действий, в лазареты для раненных солдат одежду, обувь, рукавицы, кисеты, табак, папиросы, ягоду, сахар. Все это было отправлено с таким расчетом, чтобы доставить до начала Пасхи.
С 1914 года Пандито Хамбо Лама Итигэлов не зная страха, проявлял большую самоотверженность и старание, за что много раз получал благодарность с западных областей, где шла война.

12 марта 1917 года царь был свергнут с престола, власть в государстве ослабла. Эти и другие причины послужили причиной ухода Итигэлова с должности Пандито Хамбо Ламы. В сентябре 1917 года он вернулся в свой Янгажинский дацан. В течение семи лет он был Пандито Хамбо. В это время у цонголов шел спор между теми, кто хотел обновить землю своего дацана и теми, кто хотел оставить по-старому. В связи с этим, Хамбо, прибыв в Цонгольский дацан, попросил выкопать землю в здании старого дацана, где предполагалось построить новый дацан, и, высыпав при людях в бумажные белые мешки землю, запечатал их сургучом и отправил в высшие правовые организации для изучения и заключения инженерами, вскоре пришел ответ с подтверждением строительства дацана на новом месте. Спор цонголов прекратился, на новом месте поставили дацан из кирпича, и после того как воздвигли его, пошла речь о том, что «Хамбо был перерожденцем прошлого Великого Хамбо». В самом деле, вспоминается светлый образ перерожденца Бодхисаттвы, способного, одаренного, драгоценного Пандидо Хамбо Ламы. Хотя человек и не вечен, имя его оставило вечную память.
Осуществил краткую запись Будажап Будаев.

Перевод на русский язык доктора филологических наук Д.Д. САНЖИНОЙ

Послужной список Пандито Хамбо Ламы Даша Доржо Итигэлова (составлен в 1913 г. в возрасте 61 года):
буддизм в России
§ поступил в хувараки 20 марта 1876 года;
§ утвержден Бандием Ацагатского дацана 18 марта 1880 года;
§ утвержден Гэлуном Болакского дацана 13 марта 1882 года;
§ для пользы службы перемещен в этом же звании в Чжагасуртаевский дацан 10 марта 1883 года;
§ перемещен для пользы службы в Аларский дацан Иркутской губернии 13 августа 1888 году;
§ перемещен для пользы службы в Ацайский дацан 17 января 1890 года;
§ уволен согласно прошению по болезни из штата ламайского духовенства 10 августа 1890 года;
§ по выздоровлению вновь поступил в хувараки Гусиноозерского дацана 7 июля 1895 года;
§ утвержден Бандием Янгажинского дацана 24 июня 1897 года;
§ утвержден Гэлуном Янгажинского дацана 13 апреля 1899 года;
§ утвержден Ширетуем Янгажинского дацана 16 декабря 1903 года;
§ уволен, согласно прошения, по болезни, от занимаемой им должности с исключением из штата Ламайского духовенства 7 июня 1910 года;
§ по выздоровлению вновь назначен щиретуем Янгажиского дацана 20 ноября 1910 года;
§ Высочайшей грамотой утвержден на пост Пандито Хамбо Ламы Ламайского духовенства в Восточной Сибири 13 февраля 1911 года.Краткая биография Учителя Хамбо Итигэлова.Да