Предположим, мы начитываем мантру Будды

Предположим, мы начитываем мантру Будды долголетия – Амитаюса. Произнося мантры, мы молимся:
«Пусть я избавлюсь от болезней,
пусть все существа избавятся от болезней.
Пусть я и все живые существа обретём долгую жизнь».

Это привычные нам молитвы.
Но когда мы серьёзно заболеваем, наши молитвы вдруг обретают глубину, становятся искреннее.
Другой пример: мы летим в самолёте и в полете совершаем какие-то практики, читаем мантры. Вдруг самолёт попадает в зону турбулентности, самолет начинает трясти и наши молитвы сразу обретают ясность.
Обращение к прибежищу становится интенсивным и неподдельным. Почему? Потому что в такие моменты мы остро осознаём непостоянство и смерть.
Понимание того, что есть опасность для жизни, заставляет нас практиковать искренне. Смысл изучения темы непостоянства и смерти как раз и состоит в том, чтобы сделать нашу медитацию искренней, интенсивной. Они предлагаются для изучения не для того, чтобы напугать, но чтобы обратить внимание на действительное положение вещей.
Чадо Тулку РинпочеПредположим, мы начитываем мантру Будды

You may also like...