НЕГАТИВЫ

НЕГАТИВЫ
НЕГАТИВЫ
НЕГАТИВЫ

Все дхармы или феномены делятся на позитивные и негативные феномены. Это деление зависит от того, каким образом феномены являются концептуальному сознанию. Если концептуальное сознание познает что-либо путем явного устранения объекта отрицания, то это – негативный феномен. Например, «не-корова» – это негативный феномен, а «корова», соответственно, – позитивный феномен. Негативы в свою очередь делятся на аффирмативные и неаффирмативные. Рассмотрим следующее предложение: «Толстый Девадатта не ест в течение дня». Толстый Девадатта, который не ест в течение дня – это аффирмативный негатив, т.к. исходя из смысла предложения взамен отрицанию предлагается нечто позитивное – значит Девадатта ест ночью. Другой пример аффирмативного негатива – «не-не-горшок», т.е. просто горшок. Аффирмативные негативы делятся на 4 группы в зависимости от того, в каком виде в них предлагаются позитивные феномены взамен негативных: в явном, косвенном, в явном и косвенном или в контекстном виде. Так в примере с Девадаттой позитивный феномен предлагался в косвенном виде. Что касается неаффирмативных негативов, то в них ничего позитивного взамен отрицанию не предлагается. Например, «рога зайца не существуют». Не следует забывать, что сам неаффирмативный негатив – это также объект и феномен. Неаффирмативные негативы в свою очередь делятся на два больших класса, в зависимости от того содержится ли объект отрицания в объектах нашего познания или не содержится. Например, несуществование горшка на данном столе – это неаффирмативный негатив (первого типа), в котором горшок относится к существующим объектам познания, и этот горшок может вполне существовать на каком-либо другом столе. Однако, в случае с рогами зайца – это неаффирмативный негатив (второго типа), в котором объект отрицания не относится к существующим объектам познания, он никогда не существовал и существовать не может.

В самом общем смысле слова можно дать такое определение пустоты: пустота – это неаффирмативный негатив (второго типа) самосущего существования.