Медитация осознанности в западном обществе

  Однако в последние годы медитация стала чрезвычайно популярной в западном обществе; он существует тысячи лет и явно прошел испытание временем в различных других культурах. Медитация фактически пережила 4500 лет политических потрясений и социально-экономических преобразований (Andreson, 2000). Если медитация не приносит пользы, будет ли она продолжаться и практиковаться тысячи лет спустя? Возможно нет.

  Слово медитация вызывает у многих людей путаницу из-за того, что она неизвестна или рассматривается как метафизическая, новая эра или ассоциируется со специальной догмой или религией. Ну, как только что обсуждалось, в медитации нет ничего нового, и я считаю, что основа для медитации в ее чистоте не является запутанной или сложной. Сама сущность медитации заключается в простоте, но, как утверждает Аяджа в своем психотерапевтическом тексте, «простота часто является самой сложной вещью» (Ajaya, 1983, 126). Я искренне верю, что это утверждение точно в отношении образа жизни западного общества.

  Жизнь состоит из простых принципов, однако люди склонны склонять их в своем разуме, а не жить и быть душой. Я знаю, что всю свою жизнь я хочу, чтобы медитация и жизнь были как можно более простыми. Я думаю, что Стивен Левин говорит, что лучше всего, когда он обсуждал медитацию в своей книге «Постепенное пробуждение», «медитация для многих чужеродных понятий, как-то далеких и предчувствующих, в которых, по-видимому, невозможно участвовать. Но другое слово для медитации – просто осознание». (Левин, 1989, 1). Теперь это объяснение действительно выполнимо и практично для человека, желающего заниматься медитацией.

  В этой статье я предложу простое объяснение процесса медитации, его психологические, физиологические и духовные преимущества, а также краткое описание моего личного опыта.

  Существует несколько типов медитации, однако Левин утверждает, что «различия в этих техниках в основном связаны с первичным объектом, на котором сосредоточен процесс» (Levine, 1989, 8). Таким образом, я буду основывать эту статью на медитации осознанности (Випассанна), которая предполагает непосредственное участие в каждом моменте, так как это происходит с как можно большим осознанием и пониманием. На мой взгляд, это самая простая и эффективная форма медитации, и на самом деле очень просвещенный способ жить своей повседневной жизнью. Мы живем «сейчас» прямо в этот момент, и это то, что предлагает этот тип медитации. В конце концов, как утверждает Гоулман (1972a), «цель всех систем медитации, какой бы ни была идеологическая ориентация или источник …, состоит в том, чтобы трансформировать бодрствующее состояние через плоды практики – умереть для жизни эго и возродиться». на новый уровень опыта »(155).

  Как обсуждалось ранее, в центре внимания этой статьи будет медитация внимательности, а не медитация концентрации, что обычно приходит на ум, когда упоминается слово медитация. В то время как медитация сосредоточения фокусируется на внимании отдельного объекта, мантры или божества, медитация внимательности включает в себя более динамичную и всеобъемлющую область наблюдения. Она включает в себя глубину, которая нас окружает, а не закрывает мир, что более практично для среднего участника западного общества (Tacon, 2003). Kabat-Zinn (1994) также предположил, что осознанность может быть полезна для многих людей в западном обществе, которые могут не захотеть принять буддийские традиции или словарный запас. Таким образом, медитация на осознанность является значительно более подходящей для нашего общества, чем обсуждение всего спектра техник медитации из восточных традиций, благодаря своей простоте, практичности и воспринимаемому отделению от восточных философий и религий.

  Вместо того, чтобы пытаться выбрать одно определение, чтобы описать, что такое медитация осознанности, я представлю различные взгляды тех, кто знаком с этой конкретной практикой, чтобы изложить суть более кратко. Во-первых, медитация осознанности более конкретно называется «медитацией прозрения» в буддийских традициях, или випассанна, что на санскрите означает «видеть ясно». Медитация осознанности – большая часть буддизма, а также практика дзен; однако это может быть успешно осуществлено в отрыве от этих традиций. Как упоминалось ранее, нет необходимости быть практикующим буддистом, чтобы наслаждаться плодами медитации осознанности (Levey & Levey, 1999). В это время я представлю различные определения или описания того, что такое медитация осознанности.

  Такон (2003) описывает медитацию осознанности как «форму медитации, которая включает в себя стимулы из области сознания, а не исключение стимулов, как в медитации сосредоточения».

  Кабат-Зинн (1994) утверждает, что медитация на осознанность «обращает внимание особым образом: с целью в настоящий момент и без суждений». (108).

  Леви и Леви (1999) описывают медитацию осознанности следующим образом: «внимательность освобождает нас от воспоминаний о прошлом и фантазий о будущем, четко фокусируя реальность настоящего момента» (89). Они также утверждают, что «осознанность делает нас более осведомленными о повседневных чудесах жизни» (89).

  Данн, Хартиган и Микулаш (1999) утверждают, что «практика внимательности предполагает открытую восприимчивость и осведомленность ко всем стимулам, тогда как оценка, анализ или классификация этих стимулов подавляется» (с.148).

  Рут Баер утверждает, что «осознанность – это необоснованное наблюдение текущих проходов внутренних и внешних раздражителей по мере их возникновения» (2003, с. 125).

  Хотя каждый из этих путей использует различную терминологию, чтобы сформулировать, что такое медитация осознанности; общий консенсус сводится к «присутствию в жизни». По моему личному мнению, это вполне может быть секретом, который все люди искали вне себя. Присутствие в данный момент очень просто, но существенно. Большинство людей, вероятно, скажут: «Нужно больше жить, чем это». Есть?
  Медитация осознанности фокусируется на всех сферах нашего бытия. Леви и Леви (1999) представляют различные из этих областей в своей книге «Простая медитация и расслабление». Эти элементы человеческого существа включают в себя осознанность или осознание своего чувства без суждения, осознание своих эмоций с принятием, поддержание осознания своего мышления и позволение мыслям течь, просто замечая. Еще две жизненно важные области включают осознание вашего дыхания, а также того, что происходит с вашим телом (стр. 95-97). Это сводится к тому, чтобы знать, что происходит для вас в каждый момент. Чтобы далее сформулировать это, я приведу различные выдержки из медитации внимательности Стивена Левина (1989).

  o "Найдите удобное место для сидения, с прямой, но не жесткой спиной …"

  o «Держите ваше внимание в одном точном месте и отметьте ощущение, что компании – это каждое дыхание …»

  o "Звуки возникают. Мысль возникает. Возникают другие ощущения. Весь фон, возникающий и исчезающий …"

  o «Ощущения возникают в теле, мысли приходят в ум». Они приходят и уходят, как пузыри … »

  o "Не теряйся. Если ум отстраняется, мягко, с мягким неосуждающим, не цепляющимся осознанием, возвращайся к дыханию …"

  o «От момента к моменту осознание того, что возникает, что бы ни существовало» (стр. 32-36).

  Я надеюсь, что эти выдержки еще больше разъяснят читателю медитацию осознанности. Левин – мастер, когда дело доходит до простоты в жизни, а также от способности делать медитацию практичной и эффективной. Далее я хотел бы обсудить различные вмешательства с использованием осознанности, а затем исследования, демонстрирующие психологические, физиологические и духовные преимущества. Медитация осознанности, безусловно, является целостным приложением, и это будет продемонстрировано в результатах исследований, обсуждаемых в этой статье.

  Вмешательства

  Как обсуждалось ранее, медитация существует уже тысячи лет, однако лишь недавно она стала частью психотерапии в западном обществе. Американская Психологическая Ассоциация, около 1977 года, предположила, что «медитация может облегчить терапевтический процесс» (Taskforce on Meditation, 1977, p. 3). К сожалению, около 20 лет спустя он так и не стал мейнстримом. Однако, к счастью, мы добились определенного прогресса. В настоящее время я хотел бы обсудить четыре текущих вмешательства, которые используют медитацию осознанности как часть терапевтического процесса.

  Первое вмешательство – интеграция медитации осознанности в общий процесс психотерапии. La Torre (2001) обсудил это как эффективный компонент психотерапии и заявил, что, поскольку медитация приносит осознание чувствам и дискомфорту в терапевтическом процессе, психотерапия может обеспечить обсуждение и исследование этих идей. Она также заявляет, что способность практиковать медитацию во время терапевтического сеанса и после него способствует независимости и самообладанию со стороны клиента. La Torre (2001) в заключение заявляет: «В большинстве случаев включение медитации в терапевтический процесс обогатило терапию и дало клиентам большее чувство контроля и осведомленности» (стр. 104).

  В отдельном тематическом исследовании, проведенном Boorstein (1983), он описывает свою интеграцию медитации осознанности и библиотерапии и ее эффективность с депрессивным, возбужденным и параноидальным клиентом. Boorstein объединил различные чтения с трансперсональной темой, а также медитацией осознанности во время и вне сессии. Boorstein утверждает, что доход был значительным и включал в себя повышение самооценки, психологического и духовного роста и облегчение появления симптомов. Boorstein провел последующее наблюдение и заявил, что положительные результаты были сохранены, и клиент продолжал сосредоточиться на личностном и духовном росте в своей жизни.

  Вторым популярным вмешательством и наиболее часто упоминаемым методом медитации на осознанность является программа, разработанная Джоном Кабатом-Зинном, под названием «Снижение стресса на основе осознанности» (MBSR). Эта программа была разработана специально для хронической боли и связанных со стрессом расстройств. Это 8-10-недельный курс для групп, который использует уникальную комбинацию дискуссий, связанных со стрессом, совладанием, а также домашними заданиями и интенсивным обучением и практикой медитации осознанности. Возможность для клиентов практиковаться внутри и вне сеанса в реальных жизненных ситуациях снова является преимуществом этого метода (Baer, ​​2003).
  Другим вмешательством, которое тесно связано с MBSR, является когнитивная терапия на основе осознанности (MBCT). Это вмешательство включает в себя аспекты когнитивной терапии, которые облегчают отстраненное или решительное представление о своих мыслях, включая такие высказывания, как «Мысли не являются фактами» и «Я не мои мысли» (Baer, ​​2003, p. 127). MBCT разработан для того, чтобы научить людей, ранее страдающих депрессией, наблюдать за своими мыслями и чувствами несудебно и рассматривать их как просто психические события, которые приходят и уходят, а не как реальность или аспекты их самих (Baer, ​​2003).
  Последнее вмешательство, которое я буду обсуждать и которое включает медитацию осознанности, – это терапия, называемая диалектической поведенческой терапией (ДБТ). Эта специфическая терапия была разработана для лечения пограничного расстройства личности, однако в настоящее время она применяется для различных групп населения. DBT объединяет тренировку медитации осознанности с когнитивными поведенческими навыками, чтобы облегчить принятие и изменение одновременно. Специфические аспекты этого вмешательства включают эмоциональную регуляцию, навыки межличностного общения и навыки терпимой дистресса (Baer, ​​2003). В моей личной карьере я имел непосредственный опыт работы с этой зависимостью и нашел ее весьма эффективной. Жилые клиенты принимали во внимание аспекты внимательности во всех аспектах своей жизни и, казалось, действительно извлекали выгоду из практики принятия и неосуждения как части своего выздоровления. Я искренне надеюсь, что станет доступно больше вмешательств, и медитация осознанности в конечном итоге получит уважение, которое она описывает в области психиатрии и жизни в целом.
  Медитация осознанности – это целостный инструмент для роста и самосознания. Это приносит пользу разуму, телу и душе в целом, однако для этой цели я разделю компоненты на выгоды, связанные с психологическими, философскими и духовными элементами человеческого существа. Они будут основаны на литературе, касающейся медитации осознанности и того, что обсуждалось в различных исследованиях.

  Физиологические преимущества

  В литературе обсуждается иммунологическое количество физиологических преимуществ медитации осознанности. Перечислить и обсудить все из них выходит за рамки этой статьи; однако я буду обсуждать некоторые из основных физических преимуществ, показанных в эмпирической литературе. Во-первых, физиологические изменения, которые были замечены при практике медитации, такие как снижение частоты сердечных сокращений, дыхания и снижение артериального давления, были названы «реакцией расслабления» Бенсоном (1975). Эти изменения, конечно, могут быть чрезвычайно полезны для тех людей, которым необходимо избежать ежедневного стресса и хаоса в обществе. Тем не менее, физиологические преимущества медитации осознанности выходят за пределы мгновенных изменений во время акта медитации. В исследовании Мета-анализа исследования Переса-де-Альбениса (2000) 75 он обсудил широкий спектр преимуществ, которые были обнаружены при его изучении доступных исследований. Они включали увеличение сердечного выброса, расслабление мышц, повышение уровня серотонина и мелатонина и значительное улучшение при хронической боли. Кроме того, медитация осознанности оказалась полезной при псориазе, эпилепсии, фибромиалгии и гипертонии. Это краткое изложение ясно демонстрирует, что медитация на осознанность может быть эффективной для человеческого тела. Давайте рассмотрим два других элемента, из которых состоят люди.

  психологический

  Многочисленные психологические преимущества медитации осознанности изложены в эмпирической литературе. Опять же, это не исчерпывающий обзор литературы, а краткое изложение последствий, о которых сообщается в отношении практики медитации внимательности. La Toree (2003) объясняет преимущества медитации осознанности с точки зрения ее эмоциональных преимуществ, связанных с саморазвитием. В своей статье она объясняет, что всепоглощающие чувства лучше воспринимаются, поскольку человек способен владеть этими чувствами и испытывать их с большим чувством безопасности.

  В метаанализе Переса де Альбениса в литературе было показано следующее в ходе эмпирических исследований, которые были рассмотрены:

  о повышенное счастье

  o Увеличение радости

  o Увеличение позитивных мыслей

  o Повысить навыки решения проблем

  o Улучшенное принятие

  о Улучшенное сострадание

  o Повышенная толерантность

  o Повышенная релаксация

  o Повышенная устойчивость

  o Лучший контроль над чувствами и личной ответственностью

  o Улучшение психологического благополучия

  о Снижение тревоги

  o Снижение злоупотребления психоактивными веществами

  Перес де Альбенис также обсудил способность медитации осознанности помочь пациентам понять, что в жизни нет быстрых решений, которые привели бы к развитию терпения в их личностном росте. Кроме того, продвижение несудебного отношения, а также способность прийти к соглашению с тем, что является, а не то, что могло бы быть.

  Наконец, я думаю, что важно упомянуть исследование Шапиро, Шварца и Боннера (1998), в котором MBSR был предложен студентам медицинских и до медицинских факультетов. Приложение включало 7-недельное вмешательство с контролем списка ожидания. Результаты этого исследования включали в себя снижение самоотчетов об общем психологическом стрессе, включая депрессию, снижение самоотчетов о состоянии и тревоге по признакам и увеличение показателей эмпатии. Опять же, в психологической сфере очевидно, что медитация осознанности имеет сильные преимущества.

  духовный

  Духовные блага также демонстрируются в практике и применении медитации осознанности. В исследовании Шапиро и др. (1998) также было обнаружено, что возрастали оценки по показателям духовного опыта, что в основном означает, что после введения внимательности участники были более убеждены в существовании высшей силы, а также увеличение интернализации личных интимных отношений с высшей властью. В Perez de Albeniz (2000) было отмечено, что медитация осознанности помогает пациенту или человеку доверять своей внутренней природе и мудрости. Наконец, Уолш (1983) в своей статье выражает, что медитация «доступна как инструмент для тех, кто хочет погрузиться в глубины своего собственного существа и исследовать природу ума, идентичности и сознания. От начала до конца духовного квест "(45). Очевидно, что есть много других духовных преимуществ медитации, в том числе очевидное, нирвана; однако я тем самым предоставил читателю краткое изложение. Возможно, это может побудить некоторых вступить в этот путь осознания и исследовать множество дополнительных драгоценных камней на этом пути.

  Личный опыт

  Генри Миллер сказал, что «цель жизни – жить, а жить – значит бодрствовать, радостно, пьяно, безмятежно, божественно осознавать». Это то, что медитация осознанности привнесла в мою жизнь. Конечно, не думайте, что я постоянно сижу в медитации и отрываюсь от мира. Внимательность позволяет мне чувствовать каждый момент жизни в своем собственном существе. Это позволяет мне жить жизнью, а не просто существовать, и применение этой практики в течение последних пяти лет моей жизни изменило меня. Я подключился к своему подлинному существу и соединился с энергией вселенной. Просто взращивая осознание момента через осознанность, я смог превзойти свое эго и каждый день путешествовать по пути самореализации. Я испытал чистую сущность медитации внимательности. Каждый момент моей жизни позволяет постоянно практиковать и применять этот необходимый навык, который действительно дает жизнь. Каждый человек на этой земле обладает врожденной способностью использовать совершенство и точность медитации осознанности. Иди и испытай блаженство, которое оно предлагает.

  Наконец, в этой статье я обсудил, что такое медитация осознанности, предоставил различные описания экспертами в этой практике и дал читателю примеры процесса медитации осознанности, основанного на трудах Стивена Левина. Был сделан вывод, что просто медитация осознанности – это осознание жизни, что, очевидно, можно практиковать в любой обстановке. Посредничество по осознанности чрезвычайно практично на западе и с большим успехом использовалось в различных терапевтических вмешательствах. Кроме того, исследования показали, что он имеет физиологические, психологические и духовные преимущества. Короче говоря, посредничество в осознанности – это отличный инструмент для всего человека, который можно использовать для личного и духовного роста. Внимательность – это живая жизнь в этот момент. Иди по-настоящему живи в настоящем и ощути истинную сущность жизни без обманчивых препятствий, вызванных мыслящим умом.

  Рекомендации

  Ajaya S. (1983). Психотерапия Востока и Запада, Хонсдейл, Пенсильвания: Гималайский международный институт.

  Andreson, J. (2000). Медитация встречает поведенческую медицину. Журнал исследований сознания, 7 (11-12), 17-73.

  Баер Р. (2003). Тренировка внимательности как клиническое вмешательство: концептуальный и эмпирический обзор. Клиническая психология: наука и практика, 10 (2), 125-143.

  Бенсон Р. (2003). The Relaxation Response, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Морроу.

  Данн, BR, Хартиган, JA и Микулаш, WL. (1999). Медитация концентрации и осознанности: уникальная форма сознания? Прикладная психофизиология и биологическая обратная связь, 24 (3), 147-165.

  Goleman, D. (1972a). Будда о медитации и состояниях сознания, часть I: типология техник медитации. Журнал трансперсональной психологии, 4 (1), 1-44.

  Кабат-Зинн, К. (1994). Где бы вы ни были, вы находитесь здесь: Медитация осознанности в повседневной жизни. Нью-Йорк: Гиперион

  La Torre, M. A (2000). Целостный взгляд на психотерапию: соединение ума, тела и духа. Перспективы психиатрической помощи, 36 (2), 67-68.
  Levey, J & Levey, M. (1999). Простая медитация и отдых. Беркли, Калифорния: Conari Press.

  Левин С. (1989). Постепенное пробуждение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Якорные Книги.

  Перес-де-Альбениз, А. (2000). Медитация, концепции, эффекты и применения в терапии. Международный журнал психотерапии, 5 (1), 49-58.

  Tacon, TM (2003). Медитация как дополнительная терапия при раке. Здоровье семьи и сообщества, 26 (1), 64-73.

  Целевая группа по медитации. (1977). Положение о медитации. Американский журнал психиатрии, 134, 720.