Материальность несвязанной энергии и субстанция пустоты

  Некоторое время назад я пошел на лекцию Далай-ламы, где я столкнулся с некоторыми понятиями, которые, казалось, противоречили учению Адвайта Веданта  (недвойственная ветвь индуизма), которой я придерживаюсь.

  Во-первых, согласно буддизму, ни одно явление не имеет окончательного содержания. Нагарджуна утверждал, что такие явления пусты, и рассматривал все пережитые явления как «зависимость, возникшую» от названной «пустоты». Shunyata  «Он скорее имел в виду, что они лишены вечной, вечной субстанции ( свабхава  ). Таким образом, говорится, что буддизм не следует путать с нигилизмом. В индуизме конечной «субстанцией», которая на самом деле не является субстанцией, является само изначальное сознание, Пуруша  ,

  Во-вторых, в буддизме нет абсолютно никакого «Я» ( анатта  или же anatman  ), что будет происходить ипостась бытия. Это сильно противоречит индуизму, в котором «Я» считается конечной основой бытия, всепроникающим вездесущим Брахманом (Богом) или изначальным сознанием, из которого возникают все явления.

  В-третьих, он сказал, что «в буддизме нет создателя». В разных индуистских сектах существуют разные мифологические описания процесса творения и разные имена создателя, но роль высшего разума в этом процессе неоспорима.

  Давайте посмотрим, сможет ли сравнение с современными представлениями из квантовой физики и онтологии помочь нам примирить эти, казалось бы, противоположные ситуации.

  В квантовой физике есть дуальность волны-частицы. В этой двойственности, рассматриваемой в свете уравнения Эйнштейна E = mc2, энергия (E) может быть либо несвязанной Т.е.  в форме волны (например, электромагнитного излучения) или материала в форме, например, субатомной частицы, такой как электрон, имеющий массу (m). Энергия в форме частиц может быть обнаружена только соответствующей конфигурацией прибора, но если используется другая конфигурация прибора, наблюдается волнообразное поведение. То, что кажется твердым и материальным, на самом деле представляет собой гудящий улей энергетических потоков, которые образуют орбитали, форму и структуру вместе.

  В этой последней фразе важно слово «вместе». Пока энергия одна и не наблюдается, она считается нелокальной, другими словами, везде. При измерении и наблюдении волна коллапсирует, чтобы сделать частицу наблюдаемой. Это требует и взаимодействия этой энергии с материальной конфигурацией датчика. Вместе наблюдатель и наблюдаемая энергия способны проявить наблюдаемую локальную, дисперсную сущность. Это хорошо соответствует идее зависимой организации для наблюдаемой энергии.

  Следует понимать, что все типы материи – это совокупность, совокупность множества частиц или энергетических пакетов. Нет такой вещи как ненаблюдаемая свободная частица. Скорее, пока это не наблюдается, это нелокально. Материальность поэтому требует по крайней мере двух энергетических объектов, которые вместе устанавливают вид плотности, интерференционную картину, которая локально сконцентрирована.

  Должно быть наблюдение, чтобы аспект частицы был наблюдаемым. Тем не менее, если вы оставите двухщелевой эксперимент, который будет проводиться в ваше отсутствие, эксперимент все равно будет иметь место, и вы все равно сможете увидеть доход, даже если вы не присутствовали в момент взаимодействия между детектором и коллапсом энергетической волны, который установил частица. Это означает, что термин «наблюдение» не обязательно подразумевает, что наблюдатель является человеком. Скорее, взаимодействие между структурным веществом и передачей функциональной энергии детектора и наблюдаемой энергией можно рассматривать как наблюдение.

  Принимая во внимание этот аспект взаимодействия в наблюдении, можно утверждать, что материя является следствием взаимного наблюдения энергетических объектов; взаимодействие как минимум двух энергетических объектов, образующих так называемую didensity  ».

  Интересно, что в мире информации о данной сущности вещь может быть онтологически определена только двумя описательными утверждениями. Смысл передается только разницей информативности. Термин, не имеющий отношения к другому термину, – это просто имя, не имеющее внутренней сущности. Только когда вещи определены в терминах элементов, которые их устанавливают, мозг может понимать их как вещь. Тем не менее, мы также знаем определенные сенсорные качества (такие как цвета, вкусы, звуки), которые априори могут казаться выходящими из этого определения двойного типа. Это не так. Мы можем узнать только цвет, если знаем хотя бы другой цвет, мы можем получить некоторую информацию из звуков, только если они контрастируют с другими звуками. Если нет контраста, есть вероятность наблюдения, но нет смысла. Значение может возникнуть только при наличии контраста. didensity  , Сочетание энергичных сущностей, которые, по крайней мере, отличаются в одном аспекте (например, их относительное местоположение) качества (аспект), который одинаков для обоих (это одинаковое качество, которое отличается только в степени, называется "идентичность противоположностей" «). Таким образом, качество поляризуется в дуальность, чтобы создать феномен. Это точно соответствует понятию «зависимая организация».

  И все же энергия, которая не ограничена материально, все же может передавать информацию, если эта энергия передает контраст. Интерференционная картина, импульсная последовательность, набор различных частот. Самым потрясающим современным приложением является Wi-Fi, который передает очень сложную информацию нематериально. Эта переданная, по-видимому, несвязанная энергия определенно имеет структуру. И если у этого есть структура, у этого также есть определенный образец, форма или форма. Поэтому даже в нематериальном мире ученика, который все еще может быть преобразован в материально наблюдаемые, должна быть какая-то структура и форма. Это предполагает, что это только относительно нелокально. Возможно, это нелокально в отношении масштаба наших инструментов и нас самих, но с космической точки зрения, если бы вы могли видеть, чувствовать или чувствовать эту энергию, она все равно была бы волновой формой с формой, продвигающейся или расширяющейся сквозь пространство Для такого наблюдателя это будет "макрочастица", ограниченная во времени и пространстве. Пики и впадины интерференционной картины были бы «где-то».

  В некотором смысле такая энергия была бы «материальной», определенной субстанцией, поскольку она, очевидно, имеет неявную структуру и форму. Таким образом, материальность, возможно, только относительный термин. Действительно, то, что мы считаем твердой материей, в основном пусто, а оставшиеся субатомные частицы сами по себе являются лишь вихрями энергетических оборотов со скоростью света в очень ограниченном для нас пространстве. Так что сама материя на самом деле не что иное, как энергия. Мы можем ускорять субатомные частицы до тех пор, пока они не распадутся в чистую энергию, которую мы затем измеряем в мегаэлектронвольтных единицах. Для наблюдателя, который в миллиард раз меньше субатомной частицы, такие энергетические вихри, которые строят частицу, будут нелокальной несвязанной энергией.

  Таким образом, он видит, как будто материя и энергия являются относительными терминами, и что этой башне черепах пустоты нет конца быть формой пустоты и т. Д. В зависимости от масштаба, на который вы смотрите.

  Поэтому в равной степени справедливо утверждать, что форма столь же существенна, как и пустота. Можно сказать, что абсолютно нет пустоты; Если бы вы могли смотреть дальше вниз, например, ниже масштаба Планка, было бы бесконечность уровней материальности. Точно так же можно утверждать, что нет никакой материальности, если бы вы могли смотреть дальше вниз, например, ниже масштаба Планка, была бы бесконечность уровней несвязанной энергии, которая является ничем иным, как пустотой.

  Таким образом, он видит, что «пустой» не так уж и пуст, в конце концов, и «форма» не настолько полная или постоянная. Кажется, что даже полярные понятия формы и пустоты следуют этой модели «зависимой организации».

  С другой стороны, эти аргументы носят умозрительный характер. Существует минимальный уровень согласия, ниже которого в революциях присутствует только несвязанная энергия. Для нас может показаться, что этот уровень является шкалой Планка, но мы не можем быть уверены в этом.

  Дело в том, что я хотел подчеркнуть, что идентичная несвязанная энергия ( Т.е.  энергия, не связанная в материальной форме, имеет структуру, имеет интерференционную картину и действительно передает некоторую информацию.

  Современные анализы вакуума показали, что он не так пуст. Хорошо известный эффект Казимира показывает, что частицы могут возникать из вакуума. Который затем приводит к выводу, что вакуум – это своего рода энергия, кипящая от активности моря. Это иногда также называют нулевой энергией.

  Физик Нассим Харамейн предполагает, что вакуум имеет структуру, а именно структуру изотропного векторного равновесия, которую лучше всего моделировать в форме кубоктаэдров, которые сами могут состоять из соседних октаэдров и тетраэдров. Или динамически как " Jitterburging  «октаэдр-кубоктаэдр, который в закрытом состоянии является октаэдром, а в полностью открытом – кубоктаэдром. Это нон-стоп» Jitterburging  "будет генерировать устойчивый тороидальный поток, который устанавливает субквантовое поле нулевой точки.

  Хотя эти теории еще не доказаны, они представляют собой очень элегантный подход к описанию возможной «структуры» пустоты. Это определенным образом возвращение «эфира», которое было отвергнуто учеными в начале этого столетия. Примечательно, что Никола Тесла, который является отцом всех беспроводных передач энергии, был убежден в существовании «эфира», и Эйнштейн позже начал сомневаться в своем более раннем отрицании эфира.

  Интересно, что Нассим Харамейн упоминает о возможности вложения фрактального типа в октаэдр-кубоктаэдр, придавая вакууму бесконечную структуру; Это черепахи все время вниз. Как в индуистской притче, что мир опирается на черепаху (или слона), и когда его спрашивают, на что опирается эта черепаха, ответ: другая черепаха. Когда вопрос повторяется, ответ таков: это все черепахи.

  Таким образом, ответ на вопрос «существует ли конечная субстанция», возможно, может быть получен в форме бесконечной регрессионной матрицы нулевой энергии по Харамейну с чередованием формы и пустоты. Поскольку эта система находится в постоянном потоке расширения и втягивания ( Jitterburging  ), и даже даже вращение, нет места, которое имеет полную пустоту потока энергии, и при этом нет предельного постоянства одной формы или структуры, скорее формы / структуры чередуются и повторяются через промежутки времени, делая их "полупостоянными" или " динамический ", если хотите.

  Я вернусь к этому вопросу после обсуждения следующего вопроса, который дает некоторые дополнительные подсказки в отношении уведомления об окончательном содержании.

  Что касается Anatman  (или же анатта  ) – атман  (или Брахман) дихотомия, я думаю, Будда хотел бороться с «ложным эго». Идея о том, что наша личность может сохраняться постоянно. Идея, что у нас есть индивидуальная душа, независимая от Брахмана.

  Чтобы решить эту проблему, я должен пойти глубже в этом вопросе. Простите, если мне придется повторить некоторые из концепций, упомянутых выше, другими словами.

  С логикой аналитической техники " Syndiffeonesis  «Разработал Крис Ланган, можно продемонстрировать, что все одинаково редуцировано.

  " Syndiffeonic  «означает« различие в одинаковости ». Любое утверждение о том, что две вещи разные, подразумевает, что они одинаково редуцируют. Различие между двумя вещами можно описать в терминах количеств и количеств того, что у них общего. Эта карта различий строит отношения. Если вы делаете это для всех вещей, и если вы делаете это рекурсивно в отношении различий между различиями двух или более наборов отношений, оказывается, что все вещи редуктивно одинаковы.

  Можно сказать, что разница написана на общем языке (не обязательно буквальном, но общеизвестном) с качеством, одинаковым для всех. Сам факт того, что различие между вещами может быть описано лингвистически (или геометрически, что является просто еще одним типом языка), подразумевает, что различие является только «частичным» и измеримым в терминах «вклада». Обе связанные вещи ( relands  ") являются количественными проявлениями одного и того же качества.

  Это означает, что отношения приводят к шаблонам, шаблонам формы, формированию некоторой информации. В отличие от греков, которые обнаружили, что атомы являются основными строительными блоками, которые не могут быть уменьшены в дальнейшем, сегодня наша парадигма состоит в том, что чистые энергетические (структурированные) вибрации (как описано выше) представляются предельной сущностью реальности, которую невозможно уменьшить. в дальнейшем. Поскольку вещи только временно составлены из одного и того же качества, но в конечном итоге возвращаются в то же самое первоначальное энергетическое состояние, можно сказать, что вещи " Информация  ».

  Когда вещи взаимодействуют, влияют друг на друга, что приводит к взаимной «реакции». Чтобы иметь возможность реагировать, некоторая информация должна быть изменена. Между двумя сталкивающимися бильярдными шарами передаются и обмениваются векторные импульсы. Электрические заряды "чувствуют" присутствие друг друга и соответственно реагируют на их движение; опять передается какая-то энергетическая вибрация. Объекты, хотя и в очень элементарной форме, каким-то образом «осознают», что происходит с ними, когда они сталкиваются с другими объектами и «реагируют» на них. В этом есть какая-то «чувствительность». Это правда, что это не сфокусированный осознанный тип восприятия, которым могут обладать живые существа (какими мы их знаем), но это можно назвать восприятием, восприятием определенным образом. Даже если он запрограммирован в объекте, как реагировать при встрече с определенным стимулом, тот факт, что он может реагировать на стимул, означает, что он должен каким-то образом воспринимать этот стимул. Мы можем назвать эту способность воспринимать форму протоосознания. Поскольку все формы энергии так или иначе взаимодействуют друг с другом, даже если это очень незначительно, почти незаметно, мы не можем отрицать, что существует взаимодействие; есть форма чувствительности.

  Другими словами, чисто энергетические структурированные вибрации, которые являются конечной сущностью реальности и которые не могут быть уменьшены в дальнейшем, обладают внутренним качеством протоосознания. Это присутствие, которое ощущает. А " Presense  «до тех пор, пока они не столкнулись с каким-либо другим присутствием, они могут ничего не ощущать.

  Но пока чистая энергия не встречает никакой другой энергии, она находится в своем волновом состоянии и в действительности нигде не локализована. Только когда энергия касается чего-то другого или другой формы энергии, она становится проявленной и локализованной. Без взаимодействия мало что можно сказать об энергии. Когда он взаимодействует, это означает, что существует, по крайней мере, вторая сущность для взаимодействия. Значимое событие в жизни энергетического пучка может произойти только тогда, когда он взаимодействует с чем-то другим, когда между ними существует товар; можно сказать, что они происходят или совпадают, если они достаточно близки, чтобы иметь возможность влиять друг на друга.

  Достаточно забавно в современном программировании строить для «мыслящего» робота или компьютерной сети, такой как Уотсон из IBM (эта программа ищет ответы «ищет» с помощью так называемого «скрытого семантического анализа»), «значение» получается, когда два термины имеют статистическое «проксимальное совместное вхождение» в тексте.

  Подобно построению онтологии, как во взаимодействии энергий или (суб) атомных частиц, так и в позднесемантическом анализе, мы сталкиваемся с одним и тем же: смысл, значимое взаимодействие, реакция может происходить, только если имеется достаточно проксимального, чтобы локализовать и событие, событие, что-то, что дает смысл.

  Недифференцированная энергия как таковая кажется априори бессмысленной, и она может образовывать только событие, нечто ощутимое, когда сталкивается с какой-то другой энергетической вибрацией. Таким образом, любое событие минимально didensity,   проксимальный  смежности. На самом деле только отношения наблюдаются.

  Витгенштейн и другие философы выдвинули эту идею еще дальше: единственные факты, о которых можно сказать, существуют – это отношения между вещами; вещи как таковые не имеют "независимой реальности". Если вы рассматриваете трехмерное море энергии, поскольку оно везде однородно, нельзя сказать, что что-либо можно наблюдать. Но когда в энергетическом море появляются интерференционные картины, это означает, что был некоторый стимул для формирования неоднородного распределения в море. Затем могут взаимодействовать различные энергетические волны, что приводит к наблюдаемым интерференционным картинам.

  То, что мы можем наблюдать, мы говорим, что оно существует; это выделяется из более или менее однородного фона. Но это не значит, что этот фон – абсолютная пустота, абсолютное ничто. Скорее, он взрывается потенциальной энергией, ожидая своего шанса на взаимодействие.

  Можно сказать, что наблюдаемые «вещи» представляют собой разницу отношений между (по крайней мере) двумя потоками энергии. Только их отношения приводят к наблюдаемому происхождению, основание которого непосредственно не познается через сенсорное восприятие, хотя на это можно сделать вывод, если вы отступите от тысячелетней концепции «ничто не может возникнуть из ничего».

  Таким образом, в своей основной фундаментальной форме существование происходит от способности энергетических вибраций ощущать стимулы (протоосознание) и взаимодействовать / реагировать так, чтобы создавать интерференционные паттерны: формировать и формировать, что порождает событие отношения, которое Наблюдаемый, который мы можем назвать формой информации. Таким образом, энергия наделена протоосознанием и протоинформацией ( Т.е.  способность чувствовать и способность взаимодействовать, а затем придавать форму и форму). Таким образом, мы могли бы понять, что наиболее фундаментальное основание бытия фундаментально в смысле материи или структурированной энергии, но не является абсолютной пустотой. Скорее это может быть протоосознание или изначальное сознание как таковое.

  Все, что можно сказать экс-SIST  "( Т.е.  «выделяться» из фона в отличие от «существовать»: будучи базовым фоном, который не является абсолютным «ничем»), можно сказать, что он представляет собой соединение, по меньшей мере, двух разных потоков энергии. Все, что можно сказать экс-SIST  «Можно сказать, что он носит временный характер, поскольку он абсолютно растворяется обратно в свои структурированные энергетические строительные блоки. Но его базовая энергетическая протоосознанность и протоинформационная способность никогда не теряются.

  Протосознание ведет к самосозданию, самоорганизации самообеспечения ( автопоэзис  ), которая является кибернетической петлей стимул-отклик-обратная связь, присущей реальности. У реальности есть сенсоры, они чувствуют, что происходит, иначе невозможно оценить условия, распознать их и отреагировать на них. Это представляется верным на любом уровне: волновой, субатомный, атомный, молекулярный, макромолекулярный, клеточный, органный, растительный и животный.

  Так что осознанность какая-то, Т.е.  Сознание, хотя и незначительное, является неотъемлемой функциональной характеристикой всего, что есть. Это приводит нас к необходимости принять понятие гилозоизма или панпсихизма, при котором каждая энергетическая сущность по своей природе наделена формой (прото) -осознания. Если бы он не взаимодействовал или не мог взаимодействовать с другими средами / объектами, он бы не существовал.

  Пока энергии / сущности локализованы и аутопоэтически работают на самообеспечение, их можно назвать «эгоистичными». Но как только они начинают вносить свой вклад в создание, организацию и поддержание других сущностей, они начинают сливаться с этим, и аспект «я» начинает уменьшаться. В этом смысле у нас нет абсолютно никакого «индивидуального я» и вечного индивидуального атмана, которое остается ограниченным одной конкретной формой, поскольку наши энергии однажды сольются и сливаются и вносят вклад в большее целое вместе с другими энергиями. Капля энергии, которой мы временно являемся, однажды вернется в океан, откуда она взялась.

  Но этот океан в целом, вероятно, осознает свои внутренние потоки энергии. Этот океан в целом – поток сознания на более высоком уровне. Этот океан можно приравнять к Брахману или Богу, если хотите, будучи всепроникающим. И это то, что Упанишады (набор индуистских писаний) называют (высшим) «Я». Но так как это бесконечное целое всего существования и существования, нет смысла называть это «я», потому что «я» подразумевает существование «не-я». И не может быть ничего вне всего существования / реальности. Реальность – это то, что содержит все и только то, что реально. Нет никаких вещей или существ вне реальности, потому что, если они реальны, они по определению включены в реальность. Все, что может влиять на реальность, по определению является частью реальности. Это исключает внешние причины. Но это также означает, что термин «я» для Брахмана фактически бессмысленен.

  Поэтому, хотя Будда не отрицал существование Брахмана, но понимал, что термин «я» не подходит для целого и что отдельный атман не является постоянной сущностью. Заслуживает внимания в индуизме Будда почитается как одно из воплощений Вишну.

  Достаточно интересно термин " атман  «этимологически связан с немецким» atmen  «что означает дышать, и на самом деле» Jitterburging  «Структура вакуума может рассматриваться как форма дыхания. Поскольку все явления возникают и бесконечно исчезают из этого моря энергии, это также можно рассматривать как форму« дыхания ».

  В этом смысле, возможно, между этими аспектами буддизма и адвайта-веданты (недвойственного индуизма) нет реальной дихотомии, а только идентичная, поскольку используются одни и те же слова, но подразумевается немного другое значение.

  Третья тема относится к уведомлению «создателя». В более мифологической ветви индуизма, как описано в Вайшнавские Пураны  Полубог Брахма (не путать с Брахманом) создал мир или вселенную, какой мы ее знаем. И все же сам Брахма произошел из пупка Вишну, источника, который он не мог найти сам. Когда воплощение Кришны Вишну столкнулось с Брахмой с бесчисленным множеством других Брахм из параллельных вселенных, он был ошеломлен. Шива родился от главы Брахмы в Пураны  , Это точка зрения тех, кто видит Вишну как высшего Бога и равного высшему Брахману, как мнение Вайшнавов. С другой стороны, шиваиты описывают, как Брахма и Вишну искали происхождение фаллос  Шивы, но не смог найти его. Хотя разные секты могут быть разделены по имени высшего Бога, индуизм признает, что все Едино, и все является созданием одной конечной сущности, обычно обозначаемой как Брахман.

  Согласно Далай-ламе, «в буддизме нет создателя», а существование является следствием «зависимого возникновения».

  Утверждение, что в «Буддизме нет создателя», однако, не то же самое, что «нет творца» или «Будда отрицал существование создателя». Кажется, что для философии буддизма понятие творца не является необходимым понятием.

  Фактически, буддизм был определенным образом реакцией на древнюю форму индуизма, также называемую брахманизмом, в которой часто приносились жертвы животных, чтобы угодить богам. Буддизм, возможно, был необходимой реакцией, чтобы остановить эту жестокость, которая также, кажется, резко противоречит морали более современной абстрактной формы индуизма Т.е.  Адвайта Веданта. В Адвайта Веданта наиболее важной ключевой концепцией морали является " ахимса  «или отсутствие насилия. Это включает в себя воздержание от убийства животных, и именно поэтому большинство индусов вегетарианцы.

  В любом случае, слишком частые жертвоприношения животных в раннем индуизме были своего рода извращением и не соответствовали концепции «все в одном». Раньше было важно свергнуть индуистских богов с их пьедестала, и вполне может быть, что причина, по которой Будда никогда не обращался к теме Бога или Создателя.

  Однако, если мы наблюдаем сложную структуру нашей солнечной системы, которая засеяна множеством видов числовых подсказок, скрытых в мерах орбит и окружностей планет, трудно отрицать существование более высокого разума, который Должно быть, разработал это. Джон Мартино описал множество совпадений в Солнечной системе, которые настолько удивительно точны, что не поддаются пониманию спонтанного возникновения. Это уже довольно совпадение, что Луна находится на расстоянии от Земли и Солнца и имеет такой размер, что она может точно покрывать Солнце, если смотреть с Земли во время затмения. Это часто отклоняется как форма антропный принцип  «в котором говорится, что« ничем не примечательным является то, что фундаментальные константы вселенной оказались в узком диапазоне, который считается совместимым с жизнью ». Вещи кажутся невероятно случайными, потому что если бы их не было, нас бы здесь не было наблюдать за этим.

  Что ж, если я скажу вам, что средние орбиты Меркурия и Земли находятся в точно таком же соотношении, как и их физические размеры, и что если я скажу вам, что то же самое верно для Земли и Сатурна. Что октаграмма и пятнадцатиконечная звезда могут быть нарисованы соответственно на этих респектабельных наборах орбит / окружностей, где точки звезды точно касаются орбиты или окружности большой планеты и где внутреннее пространство звезды точно касается орбиты или окружность меньшей планеты, вы можете начать хмуриться. Если я скажу вам, что эта звезда также производит точный наклон Земли, вы можете начать задаваться вопросом, что здесь происходит. Если вы изучите полную солнечную систему, вы наткнетесь на множество таких случайных отношений, которые на вершине описывают самые красивые цветочные подобные узоры.

  И это не конец вашего удивления: природа полна странных совпадений, и наши меры, такие как миля, километр и сантиметр, похоже, волшебным образом выбраны для кодирования нашей базовой десятичной системы счисления. И древние, кажется, знали об этом и закодировали это в своих зданиях.

  Уравнение (Hlf * p) / = = c  описывает соотношение между линией тонкого перехода водорода, соотношением между окружностью и диаметром круга и скоростью света в вакууме в Том / сек  где омега равен 0,012345679012345679 (умножив 0,012345679012345679 на недостающие 8, мы получим 0,0987654321 -эро омега кодирует систему счисления с основанием 10).

  Скорость света кодируется три раза в пирамиде Гизы. Великая пирамида: GP, имеет 144000 облицовочных камней (144000 – скорость света в дугах сетки Земли / секунда сетки); Положение по широте комплекса пирамид на полпути Хуфу и Хефрена составляет 29,9792458, что совпадает со скоростью света в метрах в секунду; Разница между внешней и внутренней окружностью GP также определяет скорость света (299,8 м).

  Высота ВП (280 королевских локтей: Pi – Phi ^ 2 = королевский локт) определяет расстояние между Землей и Солнцем, а также полярный радиус Земли.

  Базовая длина GP составляет 365,2422 священных локтя, что указывает на длину года.

  Другие размеры, используемые в GP, кодируют, кроме того, радиус Луны и Земли, Pi, Phi и т. Д. Диаметры Земли и Луны (7920 миль и 2160 миль) находятся в соотношении 11 к 3, и эти соотношения также кодируют пропорции человеческое тело (как у Витрувианского человека Да Винчи). Дважды по периметру дна гранитного сундука раз 10 ^ 8 – это средний радиус Солнца.

  Радиус Земли и Луны вместе составляет 5040 миль, что составляет 7! но также и 7 * 8 * 9 * 10. Следовательно, эти радиусы вместе кодируют и основную систему счисления 10. Окружность луны составляет 12 ^ 7 футов.

  И я могу продолжать и продолжать. Как древние могли знать о системе показателей и пробеге? Как они могли узнать скорость света? Как может получиться, что константы и размеры планет кодируют нашу базовую десятую систему? Понимаете ли вы, насколько чрезвычайно точными должны быть материалы, выбранные для создания пропорциональных совпадений Меркурия, Земли и Сатурна? Это не поддается пониманию.

  Для меня это выглядит слишком случайно, и это больше похоже на очень сложную красивую работу высшего разума, которая выражает себя среди прочего  через нас. Возможно, мы не знали, что мы делали, когда строили эти структуры, но, похоже, через нас работал более высокий интеллект со знанием о будущем.

  Весьма вероятно, что существует более высокий интеллект и что этот более высокий интеллект создает все творения. Изначальное сознание, кажется, выражает себя, чтобы стать известным своими низшими временными «я».

  Является ли это работой одного высшего разума или нескольких взаимодействующих разумов, не так важно. Просто кажется слишком надуманным предполагать, что все эти меры и соотношения являются следствием "спонтанного возникновения".

  Поэтому утверждать, что нет создателя вообще ввиду этих подавляющих данных, менее вероятная гипотеза, чем противоположная.

  Примечательно, что Нагарджуна никогда не говорил, что «зависимое возникновение» и «пустота» представляют абсолютную истину. Он использовал эти понятия с практической точки зрения и использовал более высокую форму логики, чтобы показать, что с помощью логики, разума, метафизики и науки мы не можем знать абсолютную истину.

  Обратите внимание, что он не сказал, что мы не можем знать абсолютную правду. Говорят, что во многих религиозных традициях абсолютная истина познается только через прямое мистическое общение. Самадхи  в индуизме, Сатори  в дзен-буддизме.

  Алан Уоллес, буддист, неоднократно пишет, что сознание – вещь относительная. Но в определенный момент он проводит различие между «субстратным сознанием» (относительным сознанием осознания явления) и «изначальным сознанием». Он цитирует тибетского монаха Дуджома Лингпа: «Изначальное сознание является самопроизвольным, естественно чистым, свободным от внешнего и внутреннего затемнения; это всепроникающая, сияющая, чистая бесконечность пространства, свободная от загрязнений».

  Это замечание идеально соответствует Адвайта Веданта. Именно это замечание индуизм называет «Я» или Брахманом. Таким образом, если вы копаете достаточно глубоко, за завесой семантического омрачения, то оказывается, что буддизм и индуизм не так уж и различны. И самая многообещающая вещь: вы Едины с этим! Тат твам аси. Вы можете испытать слияние и слияние с этим сознанием.